Dobrá zpráva neboli živé "Boží slovo" je zosobněno v Ježíši, ale je sdělováno v celém Písmu.

-Richard Rohr, Velká témata Písma: Starý zákon

Pro mnohé z nás je Bible zdrojem moudrosti i zranění. Inspirovala k osvobození a lásce, stejně jako byla použita k ospravedlnění nadvlády a rozdělení. V roce 2026 se k tomuto starobylému textu vrátíme s otevřeným srdcem a novýma očima a budeme zkoumat, jak by mohla znovu promlouvat dobrou zprávou k rozvrácenému světu. Brian McLaren sdílí:

Jednou ze zbraní, kterou vidíme, že lidé používají v našem nepřátelství a roztříštěnosti, je Bible. Mnozí z nás byli zraněni Biblí používanou jako zbraň. Mnozí z nás sami používali Bibli jako zbraň a zranili tím druhé. Mnozí z nás se prostě od Bible zcela distancovali, protože ji vnímají jako něco nebezpečného - nabroušený meč, nabitou zbraň, tikající časovanou bombu, toxický recept..... Pokud se však naučíme číst Bibli v rozhovoru s naší upřímnou zkušeností a ve světle našich živých tradic, můžeme se učit a být vzorem lepší cesty.

V rámci Denních meditací 2026 se budeme na Bibli dívat novým a neotřelým způsobem - jako na dobrou zprávu pro rozvrácený svět. Dovolte mi zmínit tři z těchto nových a svěžích způsobů. Za prvé, nebudeme číst Bibli, jako by to byla božsky nadiktovaná kniha, která se snesla z nebe na padáku. Místo toho budeme Bibli číst jako soubor vzácných literárních artefaktů, které se vynořují v rozvíjejícím se příběhu lidstva. Budeme brát vážně historický, sociální, ekologický, ekonomický a politický kontext Bible a budeme pátrat po potřebné starověké moudrosti, která by nám pomohla dnes.

Druhé, nebudeme číst Bibli, jako by to byla příručka, která má lidem pomoci ovládat a vykořisťovat zemi a ostatní lidi. Určitě byla a je tímto způsobem využívána, ale místo toho budeme Bibli zkoumat jako inspiraci - pro tvůrčí a nenásilný odpor proti takovému druhu nadvlády a vykořisťování.

A za třetí, nebudeme číst Bibli, jako by to byl evakuační plán, který nás připravuje na to, abychom se vzdali země a nechali se přenést do nebe. Místo toho budeme Bibli zkoumat jako podnět k hluboké kontemplaci i k hlubokému, láskyplnému jednání.

Budeme k Bibli přistupovat kontemplativně, zklidníme naše prudké reakce, odhalíme naše hluboce zakořeněné předsudky, zpochybníme naše neověřené předpoklady a povedeme nás k tomu, abychom viděli božské ve stvoření, v našich vlastních srdcích i v sobě navzájem. A zejména v Ježíšově životě a učení uvidíme výzvu ke zvláštnímu druhu jednání ve světě - k nenásilnému jednání, tvořivému jednání, jednání podobnému Kristu, kde vedení vypadá jako služba a kde síla lásky překonává a vítězí nad láskou k moci.

The good news or the living “Word of God” is personified in Jesus but is communicated throughout Scripture.

—Richard Rohr, The Great Themes of Scripture: Old Testament

For many of us, the Bible has been both a source of wisdom and a source of wounding. It has inspired liberation and love, just as it has also been used to justify domination and division. In 2026, we’ll return to this ancient text with open hearts and new eyes, exploring how it might again speak good news to a fractured world. Brian McLaren shares:

One of the weapons we see people use in our hostilities and fragmentation is the Bible. Many of us have been wounded by the Bible wielded as a weapon. Many of us have wielded the Bible as a weapon ourselves and wounded others. Many of us have just stayed away from the Bible entirely because it feels like something dangerous—a sharpened sword, a loaded gun, a ticking time bomb, a toxic recipe…. But if we learn to read the Bible in conversation with our honest experience and in light of our living traditions, we can learn and model a better way.

Throughout the 2026 Daily Meditations, we will be looking at the Bible in new and fresh ways—as good news for a fractured world. Let me mention three of those new and fresh ways. First, we won’t read the Bible as if it were a divinely dictated book that descended out of heaven on a parachute. Instead, we will be reading the Bible as a set of precious literary artifacts that emerge in the unfolding story of humanity. We will take seriously the historical, social, ecological, economic, and political context of the Bible, and we will dig deep for needed ancient wisdom to help us today.

Second, we won’t read the Bible as if it were a manual to help people dominate and exploit the earth and other people. It certainly has been and is being used in that way, but we will instead explore the Bible for inspiration—for creative and nonviolent resistance to that kind of domination and exploitation.

And third, we won’t read the Bible as if it were an evacuation plan, preparing us to give up on the earth and be beamed up to heaven. Instead, we will explore the Bible as a prompt for both deep contemplation and for deep, loving action.

We will approach the Bible contemplatively, quieting our kneejerk reactions, exposing our deep-seated biases, challenging our untested assumptions, and leading us to see the divine in creation, in our own hearts, and in one another. And, especially in the life and teaching of Jesus, we will see a call to special kind of action in the world—nonviolent action, creative action, Christlike action where leadership looks like service and where the power of love outlasts and overcomes the love of power.