Mladý muž, který neumí plakat, je barbar.
Starý muž, který se neumí smát, je trouba.
Richard Rohr

CC BY-NC-SA 4.0

Kdo jsme?

Tento web reprezentuje hnutí Chlapi, neformální společenství mužů, kteří hledají takové způsoby duchovního prožívání, se kterými se dokážou jako muži ztotožnit a celou bytostí je žít.


Můžeš se tady setkat s muži, kteří usilují o to být lepšími a více autentickými.

Vytváříme jak reálný tak virtuální prostor pro setkávání. 

Začalo to někdy před rokem 2000 hledáním mužské energie, spirituality i chlapské party a setkáváním v malých skupinách. Pokračovalo to inspirací dílem Richarda Rohra a jeho Rituálem pro přechod do zralé dospělosti a pokračuje to dodnes stovkami setkání v malých skupinách, víkendovými akcemi pro muže i pro otce a děti, rituály i celostátními setkáními pro stovky účastníků a mezinárodní spoluprací s hnutím mužů po celém světě.

Pro řadu z nás je podstatné přátelství s Bohem, pro všechny jsou oporou kamarádi, které tu nalezli.

Vítáme tě mezi námi a těšíme se na společné putování. 

Pavel Hrdina a Martin Šmídek

Myšlenka Richarda Rohra na středu třicátého týdne v mezidobí -

Čistý člověk

Čistota neznamená prostě určitý model chování. Čistý člověk je ten, kdo má vidění celku, kdo je s to vidět věci nezatíženě a nefiltrovaně. Jediným zcela čistým je proto Bůh.

Nečistota je dílčí vidění, schopnost vydělit to, co by vyděleno být nemělo. Je to schopnost vytvářet lži o sobě a o druhých.

Bůh nás očišťuje. Jak? Nikoli tím, že by nás spaloval v jakýchsi plamenech, ale tím, že do nás nahlíží. („Blažené zření“ se nejspíše děje tak, že Bůh vhlíží do nás, namísto abychom se my dívali na Boha.) Právě tak jako čistý člověk očišťuje druhé tím, že se k nim zvláštním způsobem vztahuje, že v nich vyvolává dobro, které v nich spatřuje, právě tak i Bůh pročišťuje nás. Bůh nás činí čistými tím, že na nás shlíží. Čistota je dána Tím, jenž nás vidí čistě.

Jak se tedy staneš čistým člověkem? Tím, že někomu dovolíš spatřovat a milovat v sobě pravdu, že dovolíš vidět v sobě vše. Jen ti, kdo tě znají částečně, tě nemají rádi. Z těch, kdo mi opravdu vyjevili celý svůj příběh, jsem nikdy nepoznal nikoho, koho bych nemohl milovat. Když znáte pouze částečnou pravdu, můžete považovat druhé za opovrženíhodné. Když znáte celý obraz, jsou lidé vždy v určité míře hodni lásky a oni sami získávají znovu čistotu. Hledíte čistýma očima Božíma, kde vše je transparentní, vše je pochopeno a odpuštěno.

The Pure Person

Purity isn’t simply being true to some kind of behavioral pattern. The pure person is the one who has a vision of the whole, who can see things uncluttered and unfiltered. The only completely pure one, therefore, is God.

Impurity is the partial vision, the ability to separate what should not be separated. It is the ability to create lies about yourself and other people.

God purifies us. How? Not by burning us in some kind of flames, but by gazing into us. (The “beatific vision” is perhaps God looking at us instead of our seeing God.) Just as the pure person purifies others by relating to them in a special way, by calling forth the goodness he or she sees in them, so God purifies us. God makes us pure by the way God looks at us. Purity is given by one who sees us purely.

How, then, do you become pure? By letting someone see and love the truth in you, by letting them see all of you. It’s those who know you only partially who don’t like you. I’ve never known anyone who really shared all of their story with me whom I could not love. When you know only the partial truth, you can see them as despicable. When you know the whole picture, people are always lovable, somehow, and purity is regained. One sees with the pure eyes of God, where all is transparent, understood and forgiven.

from The Spiritual Family and the Natural Family

Pokud chceš tyto denní meditace Richarda Rohra z knihy "Radikální milost" dostávat do své mailové schránky, napiš na iv.hudec(et)gmail.com

Role mužů v dnešní době

„Cíl, který je pro mladého člověka zcela normální,
se pro starého stává neurotickou překážkou“ (C.G.Jung)


Stojíme na prahu změn, jak ve společnosti, tak ve světě, stejně tak i v církvi.

Tato skutečnost na nás klade mimořádné nároky. Uvědomuje si tuto naši úlohu ve světě, ve kterém žijeme. Chceme dostát odpovědnosti, která nám byla svěřena. Nejsme na to sami. Učíme se stát bok po boku jeden druhému. Pohybujeme se po horizontále konkrétního života a zároveň jsme pevně ukotveni vzhůru. Jednak jsme si vědomi vlastní zranitelnosti a stínu, ale také zároveň s tím jsme si vědomi, že jsme součástí velkého příběhu stvoření. To nás zbavuje přílišného lpění na výkonu, úspěchu a stoupání. Zjišťujeme, že všechno má v našem životě místo, naše vítězství i nezdary, rány i uzdravení, radost i bolest, život i smrt. Všechno se nám postupně stává dobrými životními učiteli, a stávali se z nás moudří mužové.


O to nám tady jde. Tímto chceme obohacovat svět, ve kterém se odehrává náš život. 

P. Petr Glogar