V kapitole šesté a sedmé listu Římanům se sv. Pavel intenzivně zabývá hříchem. Popisuje ho některými z těchto způsobů: je to moc, je to vzorec předpověditelného vědění, zákon nutnosti. Hřích můžeme též popsat jako kulturu slepoty, systém přijaté lži. Je to systém, do něhož jsou lidé polapeni: my všichni říkáme tutéž lež, a proto už lží není. Hřích je tam, kde život zatuhne a pravda se ze strachu ukrývá. Je to tehdy, když nám vlastní zájem napovídá, na co pamatovat a na co zapomenout.

Bible nám líčí jakousi kontra-historii, alternativní vyprávění. Nicméně národní historie se vždy bude snažit líčit nás jako hrdiny. Vezměme například, jak americká historie chápe Alamo. Namlouvá si, že tehdy jsme byli velcí. Vytváříme si mýtus: Davy Crockett a Jim Bowie a všichni ostatní byli hrdinové. Nicméně měli bychom o té historii slyšet také z mexické strany. Je naprosto jiná. Stejný pohled nám předestírá Bible. Odsouvá naše egocentrické zájmy stranou a říká nám pravou historii z pohledu Božího, to jest obvykle z pohledu obětí.

In chapters six and seven of the Letter to the Romans, St. Paul goes to great pains to describe sin. He describes it in some of these ways: It’s a power; it’s a pattern of predictable knowledge, a law of necessity. Sin might also be described as a culture of blindness, a pattern of agreed-upon lies. It’s a system that people get trapped in: We all tell the same lie, and therefore, it isn’t a lie anymore. Sin is when life freezes and truth hides out of fear. It’s when self-interest tells us what to remember and what to forget.

The Bible is writing us a counter-history, an alternative narrative. Yet national history is always going to tell you that we are the heroes. Take U.S. history’s reading of the Alamo, for example. We tell ourselves we were great there. We create a myth: Davy Crockett and Jim Bowie and all these other people were heroes. Yet you should hear that same story from the Mexican point of view. It’s absolutely different. The Bible does that same ' thing for us. It puts our selfish interests aside and tells us a true history from God’s point of view, which is usually from the side of the victims.