Můžeš se tady setkat s muži, kteří usilují o to být lepšími a více autentickými.
Vytváříme jak reálný tak virtuální prostor pro setkávání.
Začalo to někdy před rokem 2000 hledáním mužské energie, spirituality i chlapské party a setkáváním v malých skupinách. Pokračovalo to inspirací dílem Richarda Rohra a jeho Rituálem pro přechod do zralé dospělosti a pokračuje to dodnes stovkami setkání v malých skupinách, víkendovými akcemi pro muže i pro otce a děti, rituály i celostátními setkáními pro stovky účastníků a mezinárodní spoluprací s hnutím mužů po celém světě.
Pro řadu z nás je podstatné přátelství s Bohem, pro všechny jsou oporou kamarádi, které tu nalezli.
Vítáme tě mezi námi a těšíme se na společné putování.

Pavel Hrdina a Martin Šmídek
| Thea Bowmanová: Zastánkyně identity černých katolíků Vydavatel a autor Robert Ellsberg představuje sestru Theu Bowmanovou (1937–1990): Thea Bowmanová byla jedním z největších pokladů americké katolické církve. Jako františkánská sestra dokázala spojit zdroje své katolické víry se svou identitou afroamerické ženy. Plná ducha lásky, vzpomínek na boj a víry v Boží sliby zapůsobila na své četné posluchače nejen svým poselstvím, ale i ušlechtilostí ducha. Nikdo, s kým se setkala … nemohl přehlédnout její radost a vděčnost za dar života. Byla zvláštní inspirací pro černošskou katolickou komunitu, pomáhala jí prosazovat její hrdost na místo v Božím lidu a zároveň ji povzbuzovala, aby obohacovala širší církev dary své jedinečné kultury a spirituality. [1] V roce 1987 promluvila Bowmanová k představitelům americké katolické církve na téma „Kosmická spiritualita“ a své poselství zakotvila v rozmanitosti naší prožívané reality: Tématem vaší konference je kosmická spiritualita … a právě na tento kosmos, vesmír, svět v celé jeho rozmanité spiritualitě se připravujeme my i naše společenství. Kosmická spiritualita znamená, že se budeme muset naučit nové jazyky. Budeme se muset naučit nový rytmus. Budeme se muset naučit nové způsoby oslavování Pána… Učíme se o kulturách, zvycích a jazycích víry, učíme se kosmické spiritualitě sdílením – sdílením modlitby, písní, rituálů a příběhů, zapojením se a účastí, dáváním a přijímáním… Jsme děti kosmu, děti vesmíru… povoláni a posláni, abychom proměnili kosmos…. Kosmická spiritualita znamená, že se scházíme, přinášíme své dary, své příběhy, své zkušenosti, své klady i zápory, své umění, své dovednosti, své učení… vše, co máme, a vše, čeho se držíme…. Když vstoupíte do mé komunity, mého města, mého světa, uvidíte, jak se zjevuje Boží sláva? Když půjdete za mými bratry a sestrami na krásné Havaji, uvidíte Jeho slávu? Když zažijete, když budete sdílet hlad v Etiopii, krveprolití v Guatemale a Nikaragui, uvidíte, jak se zjevuje Jeho sláva?... Pokud věříte, že jste, stejně jako Ježíš, povoláni Duchem, abyste sdíleli Ducha ve světě a probouzeli dary Božího lidu, řekněte „Amen“. Pokud věříte, že Bůh je schopen působit ve všech bratrech a sestrách, v těch, které obvykle odepisujete, protože neumí správně číst, neumí správně psát, příliš pijí, kouří to, co by neměli, nechodí správně, nemluví správně, jejich sexuální preference nejsou v souladu s těmi, které vy prosazujete. Pokud věříte, že Bůh je schopen proměnit vodu mé reality v nejčistší víno, pokud věříte, že není nic, co by Bůh nedokázal, řekněte „Amen“. [2] přeloženo DeepL | Thea Bowman: Champion of Black Catholic Identity
The publisher and author Robert Ellsberg introduces Sister Thea Bowman (1937–1990): Thea Bowman was one of the great treasures of the American Catholic church. As a Franciscan Sister, she managed to integrate the resources of her Catholic faith with her identity as an African American woman. Ablaze with the spirit of love, the memory of struggle, and a faith in God’s promises, she impressed her many audiences not just with her message but with her nobility of spirit. No one she encountered … could fail to catch a measure of her joy and gratitude for the gift of life. She was a particular inspiration to the black Catholic community, helping them to assert their pride of place among the People of God, while also encouraging them to enrich the wider church with the gifts of their distinctive culture and spirituality. [1] In 1987, Bowman addressed leaders in the American Catholic Church on the theme of “Cosmic Spirituality,” grounding her message in the diversity of our lived reality: Your conference theme is cosmic spirituality … and it’s the cosmos, the universe, the world in all its diverse spirituality for which we are preparing ourselves and our congregations. Cosmic spirituality means we’re going to have to learn new languages. We’re going to have to learn new rhythm. We’re going to have to learn new ways of glorifying the Lord…. We learn cultures and customs and languages of faith, we learn cosmic spirituality by sharing, by sharing prayer and song and ritual and story, by involving ourselves and participating, by giving and receiving.… We are the children of the cosmos, the children of the universe … called and sent to transform the cosmos…. Cosmic spirituality means we come together, bring our gifts, bringing our histories, bringing our experience, bringing our positives and negatives, our arts, our skills, our teaching … all that we have and all that we hold…. When you come into my community, my town, my world, will you see God’s glory revealed? When you go to my brothers and sisters, in beautiful Hawaii, will you see his glory? When you experience, when you share the hungers of Ethiopia, the blood flow of Guatemala and Nicaragua, will you see his glory revealed?... If you believe that you, like Jesus, are called by the spirit to share the spirit in the world to call forth the giftedness of God’s people, say Amen. If you believe that God is able to work in all the brothers and the sisters, in the ones you customarily write off because they don’t read right, they don’t write right, they drink too much, they smoke the wrong thing, they don’t walk right, they don’t talk right, their sexual preferences are not in agreement with the ones you claim. If you believe that God is able to transform the water of my reality into purest wine, if you believe there’s nothing God can’t do, let me hear you say Amen. [2] |
[1] Modern Spiritual Masters: Writings on Contemplation and Compassion, ed. Robert Ellsberg (Orbis Books, 2008), 131.
[2] Thea Bowman, “Cosmic Spirituality: No Neutral Ground,” in Twentieth-Century Apostles: Contemporary Spirituality in Action, ed. Phyllis Zagano (Liturgical Press, 1999), 151, 152, 155, 156.