Starý muž, který se neumí smát, je trouba.
Richard Rohr
Kdo jsme?
Tento web reprezentuje hnutí Chlapi, neformální společenství mužů, kteří hledají takové způsoby duchovního prožívání, se kterými se dokážou jako muži ztotožnit a celou bytostí je žít.
Můžeš se tady setkat s muži, kteří usilují o to být lepšími a více autentickými.
Vytváříme jak reálný tak virtuální prostor pro setkávání.
Začalo to někdy před rokem 2000 hledáním mužské energie, spirituality i chlapské party a setkáváním v malých skupinách. Pokračovalo to inspirací dílem Richarda Rohra a jeho Rituálem pro přechod do zralé dospělosti a pokračuje to dodnes stovkami setkání v malých skupinách, víkendovými akcemi pro muže i pro otce a děti, rituály i celostátními setkáními pro stovky účastníků a mezinárodní spoluprací s hnutím mužů po celém světě.
Pro řadu z nás je podstatné přátelství s Bohem, pro všechny jsou oporou kamarádi, které tu nalezli.
Vítáme tě mezi námi a těšíme se na společné putování.
Pavel Hrdina a Martin Šmídek
Myšlenka Richarda Rohra na úterý Svatého týdne -
| Ten čas přišel!
Spása se děje teď. Míváme tendenci vztahovat se buď k minulosti, nebo k budoucnosti. Evangelia nám ale říkají, že buď dovolíme Ježíši, aby nás spasil teď, nebo ho nikdy nenecháme nás spasit. Nazýváme to trvalou nabídkou milosti v přítomném okamžiku. Je to ale první slovo Ježíšova kázání: “Naplnil se čas a přiblížilo se království Boží. Čiňte pokání a věřte evangeliu” (Mk1,15). V těchto větách je souhrn veškerého Ježíšova učení. V tom není nic esoterického nebo pseudomystického, je v tom jen nekonečný význam přítomného okamžiku – onoho „teď“. A tak pojďme a „vpadněme“ do něho. Je to síť, z které nemůžete vypadnout. Hledáte totiž to, co již máte. Tlučete na dveře zevnitř. | The Time Is Here!
Salvation is now. We have a tendency to point ourselves backward or forward in time, but the Gospels say either we are letting Jesus save us now or we aren’t letting him save us at all. It’s called the always-available grace of the present moment. But it’s the first word Jesus preaches: “The time is now! The Kingdom is present and here. Turn around. Believe the Good News” (Mark 1:15). In these four phrases we have the summation of all of Jesus’ teaching. It’s nothing esoteric or pseudo-mystical, just the infinite nature of now. Just let go and let yourself fall into it. It’s a net you cannot fall out of. You are seeking what you already have. You have been knocking on the door from the inside. from The Great Themes of Scripture
|
Pokud chceš tyto denní meditace Richarda Rohra z knihy "Radikální milost" dostávat do své mailové schránky, napiš na iv.hudec(et)gmail.com
Překlad meditace CAC z úterý 31. 3. 2026 na téma: Ježíš a konec obětního beránka Obětní beránek dnes Nepřekročili jsme starodávné praktiky rituálního obětování - jen jsme se zlepšili v jejich skrývání. -Jennifer Garcia Bashaw, Obětní beránci Biblická badatelka Jennifer Garcia Bashaw se zamýšlí nad starověkými náboženskými praktikami obětních beránků: Obětní beránci existovali již od počátku vzniku prvních civilizací. Starověké společnosti …
Role mužů v dnešní době
„Cíl, který je pro mladého člověka zcela normální,
se pro starého stává neurotickou překážkou“ (C.G.Jung)
Stojíme na prahu změn, jak ve společnosti, tak ve světě, stejně tak i v církvi.
Tato skutečnost na nás klade mimořádné nároky. Uvědomuje si tuto naši úlohu ve světě, ve kterém žijeme. Chceme dostát odpovědnosti, která nám byla svěřena. Nejsme na to sami. Učíme se stát bok po boku jeden druhému. Pohybujeme se po horizontále konkrétního života a zároveň jsme pevně ukotveni vzhůru. Jednak jsme si vědomi vlastní zranitelnosti a stínu, ale také zároveň s tím jsme si vědomi, že jsme součástí velkého příběhu stvoření. To nás zbavuje přílišného lpění na výkonu, úspěchu a stoupání. Zjišťujeme, že všechno má v našem životě místo, naše vítězství i nezdary, rány i uzdravení, radost i bolest, život i smrt. Všechno se nám postupně stává dobrými životními učiteli, a stávali se z nás moudří mužové.
O to nám tady jde. Tímto chceme obohacovat svět, ve kterém se odehrává náš život.
P. Petr Glogar
