Můžeš se tady setkat s muži, kteří usilují o to být lepšími a více autentickými.
Vytváříme jak reálný tak virtuální prostor pro setkávání.
Začalo to někdy před rokem 2000 hledáním mužské energie, spirituality i chlapské party a setkáváním v malých skupinách. Pokračovalo to inspirací dílem Richarda Rohra a jeho Rituálem pro přechod do zralé dospělosti a pokračuje to dodnes stovkami setkání v malých skupinách, víkendovými akcemi pro muže i pro otce a děti, rituály i celostátními setkáními pro stovky účastníků a mezinárodní spoluprací s hnutím mužů po celém světě.
Pro řadu z nás je podstatné přátelství s Bohem, pro všechny jsou oporou kamarádi, které tu nalezli.
Vítáme tě mezi námi a těšíme se na společné putování.

Pavel Hrdina a Martin Šmídek
| Patriarchát a moc
Zdá se, že křesťanští mocnáři rozhodli, že štěstí je „nepovinné“. Co je ovšem závazné, je, aby svět byl rozdělen na ty, kdo mají moc a kdo ji nemají. Tím vznikne pevný řád – přinejmenším pro „ty nahoře“ – a řád je přece důležitější než štěstí. Slovem, které pro tento náhled lidí závislých na své moci na realitu používáme, je „patriarchát“, což znamená „řád otců“. Tvoří základ všech velkých relačních systémů západního světa. V patriarchálním pohledu (1) jsou všechny vztahy v posledku definovány v pojmech nadřazenosti a podřazenosti a (2) ta nejdůležitější potřeba řádu a ovládání je zajišťována výkonem dominantní moci. To ovšem nezní zas tak zle, pokud status quo pracuje právě ve váš prospěch. Posloužil ovšem k odlidštění a tedy despiritualizaci celých generací ras, národů, profesí, žen, sexuálních menšin, postižených lidí, lidí slabých a starých, jež ti mocní jsou schopni kulturně odrovnat a propustit jako „nepotřebné“. Nejen že bohatí a mocní jsou schopni promítat svou vlastní temnotu do těchto skupin, ale tyto skupiny pak obvykle tu temnotu přijímají jako svou vlastní hodnotu. Mimořádným zlem takového patriarchátu je, že utlačovatel i utlačovaný jsou neschopni opravdového duchovního růstu. Mocní tím, že odmítají svůj vlastní stín, se beznadějně „nafukují“. Bezmocní pak tím, že stíny druhých přijali, jsou nekonečně „splasklí“. Ztrácejí Boha. Proto je patriarchát zlem. | Patriarchy and Power
Christian men of power apparently have decided that happiness is optional. What is mandatory and necessary is that the world be divided into those who have power and those who don’t. It makes for good order, at least for those on top, and order is more important than happiness. Our word for this addictive view of reality is “patriarchy,” which means the “rule of the fathers.” It is the basis of all major relational systems in the Western world. In the patriarchal view (1) all relationships are eventually defined in terms of superiority and inferiority and (2) the all-important need for order and control is assured by the exercise of dominative power. Now that does not sound so bad if the status quo happens to be working in your favor. But it has served to dehumanize and therefore de-spiritualize generations of races, nations, professions, women, sexual minorities, handicapped people, the weak and the elderly whom the powerful are able to Culturally disparage and dismiss as “of no account.” Not only are the rich and powerful able to project their own darkness onto such groups, but the groups normally accept that darkness as their true value. The utter evil of such patriarchy is that both the oppressor and the oppressed are incapable of real spiritual growth. The powerful, by rejecting their shadow, are hopelessly inflated. The powerless, by receiving others’ shadows, are endlessly deflated. Both lose. That is why patriarchy is evil. from Radical Grace, “Is This ‘Women-Stuff’ Important?”
|
Pokud chceš tyto denní meditace Richarda Rohra z knihy "Radikální milost" dostávat do své mailové schránky, napiš na iv.hudec(et)gmail.com
„Cíl, který je pro mladého člověka zcela normální,
se pro starého stává neurotickou překážkou“ (C.G.Jung)
Stojíme na prahu změn, jak ve společnosti, tak ve světě, stejně tak i v církvi.
Tato skutečnost na nás klade mimořádné nároky. Uvědomuje si tuto naši úlohu ve světě, ve kterém žijeme. Chceme dostát odpovědnosti, která nám byla svěřena. Nejsme na to sami. Učíme se stát bok po boku jeden druhému. Pohybujeme se po horizontále konkrétního života a zároveň jsme pevně ukotveni vzhůru. Jednak jsme si vědomi vlastní zranitelnosti a stínu, ale také zároveň s tím jsme si vědomi, že jsme součástí velkého příběhu stvoření. To nás zbavuje přílišného lpění na výkonu, úspěchu a stoupání. Zjišťujeme, že všechno má v našem životě místo, naše vítězství i nezdary, rány i uzdravení, radost i bolest, život i smrt. Všechno se nám postupně stává dobrými životními učiteli, a stávali se z nás moudří mužové.
O to nám tady jde. Tímto chceme obohacovat svět, ve kterém se odehrává náš život.
P. Petr Glogar