Svatá sobota

Neděle

Lidský klam je zřejmě tento: Myslíme si, že problémem je vždy někdo jiný, ne my sami. Lidská povaha si vždy chce buď hrát na oběť, nebo si oběti vytvářet - a obojí za účelem kontroly.

-Richard Rohr

Pondělí

Ježíš se stal obětním beránkem, aby odhalil univerzální lež obětování. Stal se obětním beránkem, aby odhalil skrytou podstatu obětování, abychom viděli, jak se i ohleduplní a dobře smýšlející lidé mohou mýlit.

-Richard Rohr

Úterý

Musíme vyzývat ke stejnému obratu, jaký učinil Ježíš, a podílet se na něm. Musíme pozvednout chudé, utlačované a vyděděnce a svrhnout lidi, mocnosti a systémy, které vytvářejí chudobu, marginalizují slabé a obětní beránky, kteří jsou outsidery.

-Jennifer Garcia Bashaw

Středa

Když se otevřeme přátelství s přistěhovalci a podnikneme záměrné kroky k tomu, abychom se vzájemně poznávali a nechali se poznávat, rozšíříme okruh svých citů. Najednou už imigranti nejsou břemenem nebo přítěží pro naši ekonomiku, ale Rút, Hagar nebo Josefem, které je třeba milovat.

-Karen González

Čtvrtek

Plnost života nastává, když se objevíte, plně přítomní, tam, kde lidé trpí a kde lidé nesou břemena svých vlastních křížů. Řečnická otázka "Byl jsi tam?" znamená skutečnou naléhavou otázku, zda budeš přítomen pro ztracené a zraněné generace.

-Yolanda Pierceová

Pátek

Představte si sami sebe před ukřižovaným Ježíšem; uvědomte si, že se stal tím, čeho se bojíte: nahotou, odhalením, zranitelností a selháním. Stal se ukřižovaným, abychom my přestali ukřižovávat.

-Richard Rohr

Třináctý týden cvičení Tma před svítáním

Autorka Stephanie Duncan Smithová nachází útěchu ve Svaté sobotě, která potvrzuje, že čas mezi ztrátou a novým životem je svatý:

Paschální příběh v sobě skrývá smrt Velkého pátku a ticho Bílé soboty, než se prolomí do radosti ze vzkříšení Velikonoční neděle. To je vzor, do kterého jsme byli pokřtěni, a neexistuje žádné vyprávění liturgického příběhu, které by nezahrnovalo tento den krutého mezidobí....

Lidské srdce zná Bílou sobotu, protože lidské srdce zná bdění - bdění, které nastává, když si tělo nemůže vybrat mezi nadějí a strachem. Víme, jaké to je čekat na hraně, až se vztah napraví, přírůstek rozbije, tělo uzdraví, přijde jasno, děti se dostanou v pořádku domů. Víme, co to je chtít v našem čekání, a stejně jako učedníci se divíme, kam se poděl Bůh.

Bdělost znamená držet v napětí dva dramaticky odlišné výsledky - jeden život a druhý smrt - s vědomím, že nemůžete nijak ovlivnit, na kterou stranu se příběh nakloní....

Ráno se rozední. Vrátí se nám aleluja, ale nenechte se mýlit: Tady a teď může být pekelná krajina posetá střepy rozbitých aleluj. Ale možná právě v tom je zvláštní dar Bílé soboty: V této nejdelší noci se mohou naše zničené naděje, výkřiky "jak jsi mohl" a spirálovitě se roztáčející obavy stát místem, kde najdou upřímný domov. A přes všechnu naši vysokou bdělost a zraněné čekání bychom si mohli vzít k srdci vědomí, že Bůh je s námi i v pekle....

Záleží na posloupnosti příběhu: Předtím, než se rozední, před nemožnou radostí, že Ježíš znovu žije, Svatá sobota hlásá, že jsme viděni v naší nejtemnější noci. Stejně jako Velikonoce hlásají, že v ní nikdy neuvízneme.

Holy Saturday

Sunday

The human delusion seems to be this: We think someone else is always the problem, not ourselves. Human nature always wants either to play the victim or to create victims—and both for the purposes of control.

—Richard Rohr

Monday

Jesus became the scapegoat to reveal the universal lie of scapegoating. He became the sinned-against one to reveal the hidden nature of scapegoating, so that we would see how wrong even thoughtful and well-meaning people can be.

—Richard Rohr

Tuesday

We must call for and participate in the same kind of reversal that Jesus did. We must lift up the poor, the oppressed, and the outcasts and bring down the people, powers, and systems that create poverty, that marginalize the weak, and that scapegoat the outsiders.

—Jennifer Garcia Bashaw

Wednesday

When we open ourselves up to friendships with immigrants and take intentional steps to know and be known in mutuality, we widen the circle of our affections. Suddenly, immigrants are no longer a burden or a drain on our economy, but a Ruth, a Hagar, or a Joseph to be loved.

—Karen González

Thursday

There is fullness of life when you show up, fully present, when people are suffering and where people are bearing the burdens of their own crosses. The rhetorical question “Were you there?” signifies the real pressing question about whether you will be present for lost and hurting generations.

—Yolanda Pierce

Friday

Picture yourself before the crucified Jesus; recognize that he became what you fear: nakedness, exposure, vulnerability, and failure. He became the crucified so we would stop crucifying.

—Richard Rohr

Week Thirteen Practice The Dark Before Dawn

Author Stephanie Duncan Smith finds consolation in Holy Saturday, which affirms that the time between loss and new life is holy:

The Paschal story holds the death of Good Friday and the silence of Holy Saturday before it breaks into the resurrection joy of Easter Sunday. This is the pattern into which we have been baptized, and there is no telling of the liturgical story that does not include this day of the brutal-in-between….

The human heart knows Holy Saturday, because the human heart knows vigilance—the keeping watch that happens when the body cannot choose between hope and fear. We know what it is to wait on edge for the relationship to repair, the addition to break, the body to heal, the clarity to come, the kids to get home safe. We know what it is to want in our waiting, and like the disciples, we wonder where God has gone.

Vigilance is holding in tension two dramatically different outcomes—one of life and one of death—knowing there is nothing you can do to control which way the story tilts….

Morning will break. The alleluias will be returned to us, but make no mistake: The here and now can be a hellscape, strewn over with the shrapnel of broken alleluias. But perhaps this is the strange gift of Holy Saturday: This longest night might become the place where our shattered hopes, how-could-you cries, and spiral-out fears find an honest home. And for all our high vigilance and wounded waiting, we might take to heart to know God is with us even in the hellscape....

The sequence of the story matters: Before the light breaks, before the impossible joy that Jesus lives again, Holy Saturday proclaims that we are seen in our darkest night. Just as Easter proclaims we are never stranded there.